Мексика. Юкатан.
Елена Беленькая
Целитель Маракаме Хуан Ортис (справа). Фото Елены Беленькой
Наша поездка в Мексику была очень насыщена событиями и впечатлениями. Красивейшие пейзажи, интереснейшие люди, захватывающие события сменяли друг друга, и было бы обидно, если бы что-то забылось. Поэтому я решила вести дневник. Порой мои записи могут показаться сбивчивыми и непоследовательными. Это объясняется тем, что я хотела охватить абсолютно все, что для меня самой казалось очень важным. Все те мысли, чувства, понятия, которые я впитывала, не должны были пропасть бесследно. Поэтому я вносила их в этот дневник, порой не успевая усвоить и сделать письменных выводов.
С моей стороны было бы непростительно упустить даже малейшую часть той ценной информации, которой делились с нами мудрые старейшины индейских племен. Их тут называют людьми знания. К сожалению, словами на бумаге не передать то спокойствие и уверенность в себе, которую излучают эти люди при беседе с ними. Они лишены бахвальства и излишней самоуверенности, держатся просто и не кичатся своим высоким положением, тем самым внушая глубокое уважение к себе и своим знаниям, как со стороны соплеменников, так и со стороны иностранных путешественников. Спокойная манера держаться и говорить у посвященных людей говорит о том, что они живут в полной гармонии между своим внутренним миром с природной средой, в которой они росли и воспитывались и с иным миром, духовным, который питает их своей положительной энергетикой и наполняет их жизнь священным смыслом. Общаясь с окружающими их людьми, они порой намеренно, порой неосознанно вселяют в них веру в себя и в добрые силы природы, убеждая жить по ее законам, считаясь со всеми ее процессами и явлениями.
Очень впечатлил меня обряд, который проводил Маракаме Хуан Ортис. Таинство длилось от заката до появления первых лучей солнца. Всю ночь мы созерцали огонь под пение этого одаренного человека. Огонь поведал ему целителю слезную историю о нашем мире, которая не оставила равнодушным никого из нас. На рассвете мы вместе молились матушке природе за все то, что у нас есть – солнце, земля, растения, воздух, дождь, и, радостные, обнявшись, встретили новый день и его теплый свет. Такие эмоциональные моменты, когда не можешь удержаться от слез, смеха, переполнявшего тебя счастья, очень часто наступают во время различных церемоний.
Хочется отметить, что для индейцев Юкатана очень важно сохранять традиции и соблюдать все обряды. Это помогает им поддерживать связь с природой, на лоне которой проходит вся их жизнь. К примеру, индейцы Уичоле никогда не отказываются от паломничества к своему святому месту. Не важно, что путь этот всегда полон различных препятствий и угроз.
А племени Виррарика постоянно приходится бороться с государством и частными компаниями за свою землю, где их предки жили еще задолго до испанского вторжения. Попытки захвата их исторической территории, богатой природными ресурсами, не прекращаются, и методы этой борьбы с каждым днем становятся все изощреннее. В этих условиях они все равно проявляют стойкость и выдержку, не поддаваясь на агитации множества миссионеров и угрозы со стороны частного капитала.
Каждый год, следуя древнейшей традиции, члены племени Виррарика проделывают долгий путь к своим святым местам, в пещеру на вершине горы, где живут Духи, покровительствующие их народу. Они молятся Духам своих предков и совершают необходимые обряды, принося им многочисленные дары. Взамен Духи открывают людям их будущее и помогают в каждодневной жизни, а также дают индейцам священную воду для проведения ритуалов дождя.
По словам Маракаме Хуана, однажды недоброжелатели забетонировали вход в священную пещеру, помешав индейцам совершить необходимые обряды. Он недоумевает, кому и с какой целью это понадобилось сделать. Ведь это древнее таинство не приносит никому вреда. Но это не сломило его, и даже не разозлило. Он с упорством и терпением всеми способами продолжает дело своих предков, защищая свой народ, свою территорию и, что самое главное, свои традиции и самобытность.
Участники тура в мексику с целителем Маракаме Хуаном Ортисом и участниками церемонии.
Фото Елены Беленькой.
Нас искренне озаботила проблема индейцев виррарика. Наш вопрос о судьбе племени в случае, если оно утеряет связь со своими местами Духов, вызвал тревогу и опасения у Маракаме Хуана. Он рассказал нам, что наряду с частными предпринимателями, которым не дает покоя плодородие их земель, очередной головной болью стали также многочисленные навязчивые туристы, мешающие нормальному привычному ходу жизни племени.
Раньше эти земли были доступны лишь людям виррарика. Индейцы спокойно здесь жили, занимались земледелием, охотились и свободно общались со своими Духами – покровителями. Потом они стали объектом изучения. Многочисленные научные статьи и доклады привлекли в эти места множество любопытных. Со временем они построили дороги, и эти места стали очень привлекательным туристическим объектом.
Мало того, что массовый туризм стал негативно влиять на общее состояние окружающей среды. Больше всего индейцев беспокоит бескультурное поведение туристов и их бесцеремонное вмешательство в повседневную жизнь и даже в ее духовную составляющую. В частности, туристы оставляют за собой мусор и надписи на стенах священной пещеры и на камнях, имеющих сакральное значение для племени Виррарика. Некоторые умудряются стащить дары, которые индейцы принесли своим духам, преследуя определенные цели. Они не тревожат своих духов понапрасну, и приходят к ним со своими проблемами, вопросами и недугами. Вложив в свой дар частичку самого себя, своей души, и оставив его в специальном месте в священной пещере, человек показывает духам свое уважение и почтение, ожидая взамен решения своей проблемы. Ночью духи пещеры собираются вокруг этих даров и видят, кому необходима их помощь и поддержка. Поэтому кража священных даров туристами может привести ко многим несчастьям, и даже болезням среди индейцев.
Весьма значимой проблемой для Виррарика стала также повальная увлеченность пейотом среди чужеземцев. В этой связи существуют два негативных фактора. Если незнающий человек употребляет пейот, не преследуя никаких религиозных целей, а только с целью развлечения, он оскверняет таинство пейоты и само священное место, а также подвергает себя серьезному риску со стороны здоровья, как физического, так и психологического. Эти глупые неосознанные действия, не несущие в себе никакого сакрального смысла, привели к повсеместному запрету на употребление этого растения. Таким образом, индейцы, использующие пейот в своих ритуалах, вынуждены рисковать и нарушать законодательство.
Кроме того, срывая пейот вместе с корнями, которые, к слову, мескалин не содержат, незнающие люди постепенно уничтожают его. Кощунственное и бесцельное истребление этого растения делает невозможным общение с Духами для Виррарика. Загадочный и непостижимый мир духов позволяет индейцам находить ответы на многие вопросы и держать связь с индейскими богами. По словам Маракаме Хуана, если они не будут иметь возможность черпать информацию из иного мира, их культуре, да и самому племени не выжить.
Большой поток туризма в места проживания индейцев привлекли к ним интерес и со стороны государства. Многочисленные социальные программы, направленные, на улучшение качества жизни индейцев, способствуют навязчивому и бесцеремонному проникновению цивилизации в традиционную жизнь общины. Но добрыми намерениями, как говорится, вымощена дорога в ад. Вместе с благами цивилизации в повседневную жизнь племени постепенно проникает алкоголизм, утрата нравственности, постепенное отдаление от своих корней и множество других проблем. Особенно подвержены этим негативным влияниям дети, которых забирают надолго в общеобразовательные школы. Находясь вдали от родных земель, от своего племени, подрастающее поколение теряет связь с предками. Старейшинам и целителям некому передавать ценнейшие традиционные знания, и, если не сопротивляться проникновению извне, само существование древней культуры может подвергнуться большому риску.
Нас очень интересовало мнение Маракаме Хуана по поводу гостей племени, желающих стать непосредственными участниками священной церемонии.
Он рассказал нам, что ритуал, во время которого индейцы употребляют пейоту, является неотъемлемой частью духовной культуры Виррарика. Это таинственный способ проникнуть в мир духов племени, самому став его частью, и найти там ответы на многие вопросы. Если чужой человек хочет участвовать в церемонии, его не должно гнать простое любопытство. Обычно такие опыты заканчиваются плачевно для психики экспериментатора. Для успешного участия в путешествии в иной мир нужна определенная причина, проблема, вопрос. Само по себе употребление пейоты в данном случае бесполезно. Важна сама церемония, и ее опытный лидер, который будет вести человека по пути исцеления или решения беспокоящих его вопросов.
В наше время племена, которые всеми силами пытаются сохранить свои традиции, тесно связанные с миром природы и активно защищающие свои древние знания и практики от назойливого и пагубного влияния цивилизации, – большая редкость. Мы не должны вмешиваться и нарушать их повседневную жизнь, тесно связанную с природными процессами и ритмами. Наоборот, это необходимо оберегать и изучать, потому как рано или поздно человечество поймет, что полностью зависит от природы, так как само является ее частью.
Комментариев нет:
Отправить комментарий